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中新社合肥2月17日电题：科技如何助力春联 、年画突破传播边界？
——专访中国科学技术大学科技传播系 、中国科学院科学传播研究中心特任副研究员周慎
中新社记者张俊
春联文化底蕴深厚 ，楹联的格律之美 、年画的吉祥寓意 ，随着华侨华人不断走向海外 。当AIGC(人工智能生成内容)遇上这些传统文化 ，如何破解跨文化传播中的解读难题？让春联的笔墨意趣 、年画的吉祥寓意成为跨文化共情的桥梁 。中新社“东西问”近日专访中国科学技术大学科技传播系 、中国科学院科学传播研究中心特任副研究员周慎 ，对此进行解读 。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：在海外华侨华人中 ，春联年画在节庆中有着怎样独特的应用场景与文化寓意 ，这些场景为何能成为跨文化交流的天然切入点？
周慎：春联年画对于华侨华人来说 ，早已超越了单纯的装饰功能 ，实际上构建了一种“在场的文化空间 ” 。每逢春节 ，海外的唐人街 、商场 ，红色的春联与色彩鲜艳的年画构成了强烈的视觉冲击 ，成为当地显著的标识 。这种集体性的视觉表达，把春节推向了更开放的城市文化景观 。
在家庭传承中 ，贴春联往往是一家人共同参与的仪式 。比如在马来西亚和新加坡 ，许多华人家庭至今保留着除夕夜贴对联的习俗，成为一种家族记忆的代际传递 。
春联年画场景之所以能成为跨文化交流的天然切入点 ，主要是它们在物质载体上生活化的“低门槛 ”和精神情感上的“最大公约数 ” 。而文房四宝赋予春联年画的艺术质感 ，更让这份文化表达多了一层可触摸 、可感知的魅力 ，这种源于传统工艺的质感 ，让跨文化传播中的“第一印象 ”更具吸引力 。
春联和年画不是陈列在博物馆里的静态文物 ，而是张贴在门上 、墙上的生活实物 。虽然语言文字可能不通 ，但红色春联代表的“祈福 ”之意、年画代表的“团圆 、富足 、平安 ”之意 ，是全人类共通的美好愿景。
中新社记者：春联年画在跨越中西审美差异、传递中华传统文化时 ，具备哪些不可替代的优势？
周慎：相较于文学典籍的深奥或戏曲艺术的欣赏门槛 ，春联和年画具备一种在传播学中称作“高带宽 、低语境”的优势 。
视觉符号的直观性打破了语言壁垒 。春联年画使用的是一种“世界通用的图像语言 ”。春联虽然是文字艺术 ，但其形式上的红底黑字 、对称结构 ，本身就是一种具冲击力的视觉美学 。年画的视觉冲击更大 ，在色彩的饱和度与构图的饱满度上，极易吸引西方受众的目光 ，起到“吸睛 ”作用 。在跨文化传播中 ，“看懂”往往先于“读懂 ” 。
“吉祥寓意 ”提供了正向的情绪价值 。例如徽州楹联中，常将哲学理念具象化为“福”“寿 ”“禧 ”“财”等具体的吉祥符号 ，这种美好祝福具有极强的心理抚慰功能 。它不需要受众去理解复杂的含义 ，只需要接受一份关于“美好生活 ”的祝愿 。这种“简单 ”的情绪价值供给 ，跨越了审美差异 ，起到直抵人心之效 。
春联年画还特别适合“本地化再创作 ” 。在不改变祝福吉祥的核心主题下 ，它可以与当地语言 、图案 、节日习惯结合 。比如将年画里常见的动植物 ，替换或搭配当地的国花 、市花 。
作为文房四宝(宣纸 、徽墨 、宣笔 、歙砚)的发源地与传承地之一 ，安徽积极推动“文房四宝＋海外符号 ”的书画共创 ，让文房四宝随吉祥祝福一同走向海外 。这样一来 ，它就不只是华侨华人圈的文化符号 ，而是能在本地社会变成人人可参与 、可分享的节庆文化 。这种“联名感 ”会让当地受众觉得：这是节日里的一份共同快乐。
中新社记者：AIGC如何实现笔墨意境的可视化解读 、吉祥寓意的多语言适配 ，让海外受众读懂背后的文化内涵？
周慎：我关注到 ，近期启动的皖美如画·RCEP成员国华侨华人书画大赛，邀请不同国家的华侨华人参赛?
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